廉(lian)(lian)潔一詞(ci)最早出現在(zai)戰國時(shi)期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清(qing)以(yi)廉(lian)(lian)潔兮(xi)，身服義爾未沫。”東漢(han)著(zhu)名學者王(wang)逸在(zai)《楚辭·章句》中注釋說(shuo)：“不受(shou)曰廉(lian)(lian)，不污曰潔”，也就(jiu)是說(shuo)，廉(lian)(lian)潔就(jiu)是做人要(yao)有清(qing)清(qing)白(bai)(bai)白(bai)(bai)的行為，光明磊落的態度。

海(hai)瑞為官(guan)，一生(sheng)為百姓服務，官(guan)府(fu)的(de)俸祿全部捐獻給貧苦的(de)老(lao)百姓。他曾說(shuo)過“寧做清官(guan)甘苦一生(sheng)，不(bu)當貪官(guan)遺臭萬年”；馬丕瑤32歲(sui)中進士，一上任就在(zai)大(da)堂上懸掛出“不(bu)愛錢(qian)，不(bu)徇(xun)情，我(wo)這(zhe)里空空洞洞；憑國(guo)法，憑天理(li)，你何須曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)彎彎”的(de)長聯表明(ming)公正嚴明(ming)的(de)態度(du)。古人(ren)，用(yong)行動闡述了(le)廉潔的(de)意義(yi)。

通過(guo)學習廉(lian)政教(jiao)育(yu)，我深(shen)刻(ke)認識到：“千里之堤，潰于(yu)蟻(yi)穴”這(zhe)句話的(de)深(shen)切含義。廉(lian)潔是中(zhong)華民(min)族的(de)優良(liang)傳統，中(zhong)華民(min)族五千年的(de)悠久歷(li)史文化中(zhong)，廉(lian)潔的(de)思想源遠流長。可以說(shuo)廉(lian)潔作為民(min)族的(de)脊梁和精(jing)神符號，不(bu)單是我們為人處世的(de)底線，更是一個國家(jia)強盛的(de)基本基石。

與身邊(bian)的(de)(de)黨員探(tan)討廉(lian)潔的(de)(de)意義，把(ba)平凡的(de)(de)事情做好了，就是(shi)不(bu)平凡；把(ba)簡(jian)單的(de)(de)事情做好了，就是(shi)不(bu)簡(jian)單。我(wo)想(xiang)，廉(lian)潔就在我(wo)們(men)身邊(bian)，忠于(yu)職(zhi)守也是(shi)一種廉(lian)潔。作(zuo)為一名國有企業機關職(zhi)工，要清醒認(ren)識到手(shou)中的(de)(de)權利是(shi)公司給(gei)的(de)(de)，是(shi)為了讓你更好地完(wan)成(cheng)公司的(de)(de)目(mu)標(biao)任務，在工作(zuo)中不(bu)能(neng)謀私利，不(bu)能(neng)濫用自身手(shou)中的(de)(de)權力，要始終(zhong)警惕，守住底線(xian)，保(bao)持與形形色(se)色(se)的(de)(de)人的(de)(de)距離，切勿因小失(shi)大，誤(wu)了終(zhong)身。

“逆水行舟用力撐，一篙(gao)松勁退(tui)千(qian)尋。”廉潔(jie)不(bu)是(shi)口號，不(bu)是(shi)標語，更(geng)不(bu)是(shi)虛(xu)榮。廉潔(jie)要(yao)落(luo)在(zai)務實上(shang)，轉變工作(zuo)作(zuo)風，要(yao)把心思和精力用在(zai)鉆研業務上(shang)，提(ti)升(sheng)工作(zuo)能(neng)力；要(yao)辦實事，不(bu)搞形式主(zhu)義；要(yao)結合自(zi)身的(de)特點(dian)，盡職(zhi)履(lv)責(ze)，在(zai)本職(zhi)崗位上(shang)發光發熱。我們要(yao)樹立以廉為榮、以貪為恥的(de)意識，不(bu)碰(peng)紅線，不(bu)觸(chu)底(di)線，永葆初心，堅(jian)定不(bu)移地將廉政(zheng)建(jian)設進(jin)行到(dao)底(di)。